据史料推断，窦氏劝谏之时只有六、七岁。窦氏是宇文邕的外甥女，自幼受到宇文邕的喜爱，并被养在宫中。宇文邕为了政治联盟，迎娶了突厥公主阿史那氏为皇后，婚后两人之间关系并不融洽。

窦氏看在眼里，估计也在心疼同为女人、又远嫁他乡的舅妈阿史那氏。

于是，窦氏瞅准机会，对皇帝舅舅进行了劝谏。在劝谏时，她并没有直接表达内心的想法，而是提高了政治站位，以长远格局告诉老舅：“老舅，您作为皇帝应以天下苍生为念，要亲近身为皇后的突厥舅妈，以稳定与突厥的关系。”

宇文邕听后，竟欣然接受了小丫头的劝谏，开始改善与突厥皇后的关系，这一举动对北周与突厥的联盟产生了积极影响。

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公元584年，正是二八佳人之年华的窦氏嫁给李渊。窦氏嫁给李渊后，共生有四个儿子和一个女儿。四个儿子分别是李建成、李世民、李玄霸和李元吉，而女儿则嫁给了柴绍。

柴绍（588年—638年），字嗣昌，是唐朝初年的着名将领，也是凌烟阁二十四功臣之一。他以其英勇善战和忠诚着称，为唐朝的建立和统一做出了重要贡献。柴绍出身于将门，自幼习武，性格刚烈正直。他曾任隋朝太子千牛备身，主要任务是保护元德太子。

柴绍在李渊起兵反隋时，迅速响应，成为李渊麾下的重要将领，参与了攻克长安等关键战役。唐朝建立后，柴绍随秦王李世民出征，参与了平定薛举父子、击溃刘武周、攻灭王世充和窦建德等战役，屡立战功，被封为霍国公。在西汉时期，霍国公通常指的是霍去病。霍去病是西汉时期的一位着名将领，以其在对抗匈奴战争中的英勇表现而闻名，柴绍以英勇善战着称，故被封为霍国公。

柴绍不仅勇猛善战，而且机智勇敢，善于把握时机。在战斗中，他能够灵活应对敌情，迅速作出决策。他的军事才能和领导力得到了唐朝朝廷的高度认可。柴绍于贞观十二年（638年）病逝，享年51岁。他去世后，被追赠为荆州都督，谥号为“襄”，这也体现了他在唐朝建立过程中的卓越贡献和崇高地位。

时隔十五年后，公元599年，窦氏三十，第二个儿子李世民降临人世。

很多史书如《后唐书》等都将李世民出生时描述为“天降祥瑞”的故事，我们在此引经据典，欣赏一下。

据说，在李世民呱呱坠地的那一刻，李府门外上空竟出现两条矫健的金龙在嬉戏跳跃，它们的鳞片在阳光下闪耀着金色的光芒，仿佛在为这个新生的婴儿欢呼祝福。三天三夜，这两条金龙才依依不舍地腾云驾雾而去，留下一片神秘而吉祥的氛围。

李世民的母亲窦氏，目睹了这一奇观，心中涌起一股莫名的喜悦和敬畏。她深信这是上天赐予的吉兆，预示着她的孩子将来必定会有非凡的成就。因此，窦氏对李世民格外怜爱，视若珍宝。

龙在中国文化中一直是吉祥、力量和权力的象征。在古代中国，龙被认为是掌管自然界的神灵，能够带来风调雨顺，因此与皇权紧密相关。中国历史上的皇帝常常自称为“真龙天子”，以显示其至高无上的地位。

关于李世民出生时有真龙出现之事，前文我们多次说过，这是野史、演绎等着作中常用的夸张写法，但类似的故事在中国历史上屡见不鲜。例如，汉高祖刘邦就被传说为龙的后代，出生时伴有龙的出现。这些故事往往被用来彰显帝王的非凡出身和天命所归。

在现代科学视角下，真龙并不存在，这些关于龙的故事更多反映了古人对帝王神秘化和理想化的崇拜。它们作为我们国家文化遗产的一部分，承载着丰富的历史和文化意义，但不应被视为历史事实。因此，在欣赏这些故事时，我们应保持理性思考，同时也要理解它们所蕴含着中华文明上下五千年深厚文化的内涵。

时光荏苒，转眼间李世民已经四岁。有一天，一位云游四方的书生来到李府门前。这位书生自称精通相术，能洞察人世间的吉凶祸福。他请求一见李渊及其孩子们。