但反过来一想，好像又有点正确。

虽然现在的大夏朝看不起神道，不信奉神爱世人这套理论，但是也承认神祇曾经辉煌强大过一段时光，有堪比圣人的神尊在世。

那么用神爱世人这套理论和道家绝智弃圣对比，也不算是辱没了学说，只能说是两个不同的理念的较量。

但没想到这两种看似截然不同的理念，在周铁衣的分析中，有一段根基竟然是相同的。

最反对周铁衣的两位镇抚使想要说周铁衣这是在狡辩，但同时他们也意识到为什么周铁衣不屑于和他们争论，因为这套‘妖言’是真的能够‘惑众’，周铁衣不需要大夏全部的人相信他的话，只需要大夏两成的人相信这段话，就足以对道家产生致命威胁，不亚于对之前儒家的打击。

幸好还有第二种解决之法，宁王在心里甚至有些庆幸地想道，他也越发意识到周铁衣为了维持现在的局面有多收敛，多克制自己的权力。

“第二种解决之法呢？”

宁王出声问道。

周铁衣笑了笑，“优化社会结构，启迪全民智慧，这个过程中确实会出现道家口中的尔虞我诈，分配不公，但我们承认这是客观事实的同时，也要付诸行动去解决这个问题，而不是像水一样随波逐流。”

“我们要认清楚社会结构的优化和社会生产力有着直接且必然的联系，每一个阶段都有相应的配套的方法，不断改善发展，适应现在的社会生产力才是最核心的治理逻辑，所以诸般大道，唯易不易，而现在所处的阶段，百姓尚不能食有其粮，居有其所，各得其利，所以需要汇聚百姓之权，使百官有其权，使君上有其命，汇集万千之愿为一人之愿，此愿愿天下人人皆可为士，有其智，勤其劳，使国泰民安，使人道昌盛。”

回答这句话的时候，周铁衣也进一步阐述了自己‘人人皆可为士’的理念和宏愿，他本来就与人道息息相关，此番论断一出，自然激起了人道的反应。

无量的人道气运从四面八方汇聚，脑后如同日轮的太一玉碟光辉越发灿烂，让人道传承之火从过去烧到现在，再洞穿未来。

虚幻的道统从周铁衣身上浮现，但此时已经不能够仅仅以‘虚幻’来形容，因为在场所有人都能够看到那无数百姓在一座座高楼大厦之间安居，往返万里不过一日之功，三餐之食，五谷不缺，三牲享用的盛世。

这就是大势所趋，宁王与周铁衣的道统交感，一方面有种朝闻道夕死可矣的无上愉悦，但同时也为大夏的前途感到深深的担忧，他实在是无法想象有着这种道统的周铁衣，大夏该如何对抗。

周铁衣收拢自身道统，继续说道，“所以神爱世人抑或是权出于上，本质上都是片面的，权出于民，神也出于民，同时民选上，神合其心，二者相辅相成，相互转化，这中间的过程产生了我们现在的国家以及一切制度，若上，神滥用其权，自然导致国家，神庭瓦解，但若民不思进步，只想偷奸耍滑，那么上，神就有权依照国家，神庭的律法惩罚。”

周铁衣说完了自己这一套神祇理论的核心，即使最反对周铁衣的两人听完之后也久久不语，他们实在是找不到更好的反对理由，除了像泼妇一样骂街显得自己理屈词穷，好像也只有回去请教儒家学士来辨别这个问题了。

周铁衣继续开口道，“诸位，本座话已至此，也阐述了本座治世理念，所谓道不同不相为谋，若诸位心中认可，自然可作为本座助力，若不认可，也可静观本座成败，当然若有人一意孤行，不认同本座道理，又拿不出更好的办法，只会胡搅蛮缠，本座也不吝啬雷霆手段！”