公元1031年九月，翰林学士宋绶又上疏，请仁宗赵祯到前殿单独面见群臣，不是军国大事，直接由赵祯决断。

刘娥见疏，十分不爽，将宋绶贬为知应天府。侍御史刘随，郭劝争辩宋绶文辞出众，应该留在朝廷，为皇帝效力，刘娥不予理睬。

朝中忠臣前赴后继地为国伸言，让刘娥不得不有所顾虑，也就始终不敢再往前迈出一步。

话又说回来，朝中有忠臣，自然也不乏奸臣。有小臣方仲弓，上疏请立刘氏宗族七庙，这是天子待遇。刘娥问辅政大臣该怎么办？宰相们面面相觑，不好回答。又是鲁宗道跨步上前道：“如果立太后祖先七庙，把皇帝置于何地？”刘娥只得罢手。

刘娥有次和赵祯一起幸慈孝寺，打算将“大安辇”安排在赵祯的御辇之前，鲁宗道又以“夫死从子”的大道理阻止，刘娥急忙命辇车跟在乘舆后面。鲁宗道三番五次直面劝谏，获得了“鱼头参政”的美誉，“鱼头者”，“鲁”字之首也！

不久，大臣陈琳，本来官声很好，却不知脑袋里哪根筋搭错了，突发奇想，竟然乘单独奏对时，向刘娥呈献一副武后临朝图，意欲劝刘娥相仿武则天称帝，

客观地讲，刘娥接到这样的劝进图，说不心动是假的，但刘娥毕竟没有失心疯，知道朝中的人心向背。因此毅然将临朝图丢在地上，庄重地道：“吾不作此辜负祖宗的事！”

可怜程琳，马屁拍在了马蹄上，灰溜溜地捡起临朝图，退出大殿。世人获悉后，都异常鄙视程琳的为人。

佐料：“班序”就是一个排座次问题，体现了政治待遇，因此敏感性很强。《宋史.职官八.合班之制》叙述的就是这个问题，“合班”即上朝时的班位次序。

该篇分三个阶段进行了叙述：建隆（宋太祖年号）以后合班之制；元丰（宋神宗年号）以后合班之制；绍兴（宋高宗年号）以后合班之制，可见，班序也不是一成不变的，是随着时间的改变而有所改变的。

今天我们先讨论一下建隆以后合班之制，由于篇幅较长，笔者先就前段重要部分予以摘录，让我们有个大致了解。

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