张家人的目的达到了。

他们领头的人十分话痨，在具体的表述里，楼缅翁歌谣对他的描绘是一个说话像几千只铃铛同时发出响声的人。

这个领头的人提出的要求很简单，他需要这些瑶人世世代代住在这里，守着这座山。除了有他们这样纹身和手指的人，任何人都不能踏足这里。

瑶人本就排外，领头人的要求于他们而言几乎不算是要求。如果不是因为灾害，他们也很少迁移。有了稳定的食物来源，那一切都不成问题。

为了表达自己对这件事的重视，当时的首领将这件事刻在了石碑之上。瑶人居住地会有一块石碑，石碑上写的内容相当于律法。他们会把约定俗成的规矩和一些现行的律法刻在上面作为警示，每一次往石碑上刻入内容，都十分重要。

这些内容都是张海楼后续和小哥解密后又通俗表达出来的文本。在真实的叙述中，楼缅翁讲的东西基本都经过艺术加工，完全可以当做神话故事来听。

在他的口中，那个领头人就是密洛陀母亲派来的神使，来拯救生活在水深火热之中的瑶人。至于什么稀奇古怪的要求，通通当做神灵救人的代价。

这是一种朴素的智慧。人类对未知的东西用需要一个当前环境看来比较合理的的解释，否则人就会发疯，疯到极致也就死了。

张海楼还在报告里加入了自己的看法。

张海桐不清楚这个看法有没有小哥的手笔，但是仔细想想，感觉也像小哥说的出来的话。

在张海楼加入的主观想法里，他说当时的张家人养这群人，更像是驯养一种守墓野兽。

在更加遥远的时代，当时的人类还比较野蛮。越往前面的朝代，越追求“自然”。建造陵墓的时候不仅会安排守墓人，比如政变失败的贵族、下令贬谪惩罚的官吏和奴仆、或者专门用于守墓的军队，统治者令他们世世代代守护在此。

人类作为动物之一，繁衍则是其本能。这些守墓人没有脱出的希望，又必须对权力的忠诚或者恐惧，就会在当地繁衍生息。最后形成大型聚居地，随着时间流逝形成村落、乡镇乃至城池。

这是最普通的守墓方式。

还有一种，就是驯服野兽和蛇鼠虫蚁。这种东西的悬崖要么是飞禽走兽里智慧极高的那一批，要么就是智慧低到令人发指的种类。