唐朝延续了隋朝废弃苛政的精神，不再使用车裂之刑。唐朝时期，法律制度进一步完善，刑罚更加注重罪责相当和人道关怀，体现出当时社会的进步与发展。

然而，车裂之刑并未就此从历史舞台上彻底消失。到了五代时期，如后唐庄宗李存勖就曾使用车裂之刑处死谋反的将领。这一时期处于唐朝覆灭后的分裂动荡阶段，法律制度和社会秩序相对混乱，一些酷刑又开始死灰复燃。

车裂之刑因其极端的残酷性，在历史上引发了广泛的争议和反对。众多仁智之士和思想家都对这种刑罚持反对态度，他们主张废除它，认为其过于残忍，严重违背人道主义精神。在这些正义之士的努力倡导下，车裂之刑逐渐成为历史的糟粕。尽管在某些特定时期它曾再度出现，但随着历史的发展，它终究还是退出了历史舞台。

虽然唐朝以后车裂之刑基本上不再使用，但它作为一种曾经存在过的严酷刑罚，其影响在历史的长河中依然深远。它时刻提醒着我们，刑罚制度的演变是人类文明进步的一个缩影，尊重生命、追求人道始终是社会发展的必然要求。

张善相在遭受车裂之刑时，大义凛然，其临终绝唱："天地可毁，忠节难移！"

当伊州陷落的噩耗传至长安，李渊罢朝三日，亲撰祭文："善相不负朕，朕负善相！"追赠其为户部尚书，赐谥"忠烈"，并破格封其幼子张德政为襄城郡公（按唐制，郡公需食邑二千户，而此时张氏已无封地）。这份超规格哀荣，实为李唐政权对战略失算的政治补救。

2012年考古发现也印证了这段悲壮历史，伊阙关遗址出土的万人坑中，大量骸骨呈现格斗创伤与饥饿特征，是王世充军队在攻打伊州时，与守城军民发生残酷战斗导致人员死伤，而长期围困也致使部分人员因饥饿死亡。同时发现的还有刻有"武德二年三月"字迹的铭文断剑，经鉴定为唐军制式横刀。这些物证，无声诉说着那个血火交织的春天里，一位边将用生命诠释的忠贞大义。

隋炀帝大业年间（605-618），河南地区设有襄城郡，辖汝州（今河南汝州）、鲁山（今河南鲁山）等地。唐高祖武德四年（621年），唐朝平定王世充后，将襄城郡改置为 伊州（治陆浑县，今河南嵩县），后于贞观年间并入汝州（《旧唐书·地理志》）。伊州之名始于唐初，而王世充攻占“伊州”发生在619年（武德二年），此时该地仍称襄城郡。因此，史书中所谓“攻占伊州”实为后世史家以唐代地名回溯记载，因此，王世充当时实际攻占的郡县应为襄城郡核心城邑，如陆浑（今嵩县）、汝州（今汝州）等地。

前文我们讲到过，王世充于619年三月下旬便已派遣心腹大将高毗攻打义州，唐初仍然沿用北齐时候旧的州名，把卫州的新乡县、汲县设置成义州，即今天的河南省新乡市以及卫辉、淇县一带。进入五月，王世充军队攻陷义州，之后开始进犯西济州。

关于西济州的具体位置，历史资料中没有明确的记载，但根据王世充军队的进攻路线，由洛阳攻至义州（新乡），北渡黄河攻打唐军王要汉部驻守的卫州（淇县），之后进军唐军徐世积部驻守的黎阳仓（浚县），最后进军至河北窦建德势力范围推断，其战略目标是卫州（淇县）至黎阳（浚县）之间的战略区域。

长安城太极殿内，信使浑身尘土，踉跄跪呈战报：“陛下！王世充已陷义州，高毗部正猛攻西济州（卫州），黎阳仓告急！”

李渊掷卷于案，眉峰紧锁。殿内重臣裴寂、刘文静、萧瑀、陈叔达皆知此战报的分量，若王世充全据河北门户，则关中、河东、河北三地将被割裂，窦建德亦可能趁势南下。

裴寂率先出列：“陛下，王贼此举意在锁黄河而制天下，当速遣大军北渡，夺回义州，断其北进之爪！”

刘文静冷笑道：“裴公未免太过轻敌了！洛阳的精兵仍在，薛举和李轨的主要势力虽已被我朝剿灭，但他们的残余势力和旧部依然在各地活动。倘若尽发关中主力东征，薛举残部在西边卷土重来，李轨仍在凉州虎视眈眈，我们该如何应对？”