每当出现“黄河清”的情况时，往往会引发社会的广泛关注和讨论，甚至会被别有用心的人利用来制造舆论，宣扬某个人物是应运而生的“圣人”，以达到其政治目的。

例如在一些王朝更迭或特殊历史时期，“黄河清”的说法就可能被用来烘托气氛、神化新政权或重要人物。而王世充便是利用这种“迷信”谶语，欲行不轨之事。

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在舆论操控方面，《资治通鉴》卷186详细记载了王世充的手段。他先是重金收买参与者，赏赐每人十贯钱；同时严惩异议者，以"诽谤祥瑞"罪名将质疑者下狱；之后连续七日举行"河清"庆典，制造狂热氛围。

随后，王世充派人向皇泰主杨侗献上代表祥瑞的“玉玺”以及杨侗之父杨昭的宝剑，并告知杨侗洛水河水变清，乃是祥瑞之兆，你这个皇泰主要顺应天意。

皇泰主接过印玺，看到上面刻着"郑王当立"字样时，心中却是一片冰凉。他知道，王世充这是在向自己示威，暗示他已经掌握了天下大权。

王世充特意选在洛水"祥瑞"事件之后献玺，意在制造"天命所归"的假象。他派人在市井散布谣言："玉玺重现，河水澄清，此乃新主当立之兆。"

那柄宝剑更是意味深长，此剑原是隋炀帝赐予杨侗之父杨昭的佩剑，象征着皇权传承。王世充特意寻来此剑，暗示皇泰主应当效仿汉献帝禅让。殿中老臣见状，睹物思人，无不掩面而泣。

杨侗强忍心中悲愤，对崔弘丹道："大将军忠心可鉴，朕心甚慰。"

他想起昨日密探来报，王世充已在洛水畔筑坛，只待吉日"受禅"。此刻献玺，分明是王世充在逼迫自己主动让位，此外王世充还重金收买游方道士，在城中四处散布"郑王当为天子"的谶语。

是夜，紫薇宫中，尚书左仆射卢承庆低声对皇泰主道：“陛下，王世充此举，意在逼迫陛下退位。陛下需早作打算。”

卢承庆是范阳涿县（今河北涿州）人，北齐名臣卢思道之孙，隋大业年间任尚书省主事，升任吏部侍郎。皇泰主时期任尚书左仆射，成为杨侗朝廷核心重臣。他忠心向主，力主维持隋室正统，反对王世充专权，建议联合李渊对抗王世充，策划营救皇泰主。后来，他主持编修《隋书》，为保护洛阳典籍做出了重大贡献。因其忠贞不渝，誓死效忠隋室，拒绝王世充拉拢，《旧唐书》评其"忠贞可鉴"，刚正不阿，敢于直谏。武德四年洛阳城破被俘，卢承庆誓死不降。因其忠贞，被李渊赦免，后又任其为国子监祭酒，从三品，负责教育管理，总管国子监事务，制定教学计划。在人才选拔时主持监生考试，推荐优秀人才，在礼仪主持时主持释奠礼，参与朝廷大典。司马光在《资治通鉴》称其"忠臣义士"，成为隋末忠臣的代表，其事迹被后世广为传颂

皇泰主杨侗听了卢承庆的话，苦笑道：“朕何尝不知？但如今王世充势大，朕又能如何？”

卢承庆沉默片刻，忽然道：“陛下，或许可以联络外援，借助他人之力，对抗王世充。”

皇泰主眼中闪过一丝希望，低声道：“你是说……李渊？”

卢承庆点头道：“正是。李渊如今在关中势大，若能得其相助，或许能扭转乾坤。”

皇泰主沉吟良久，终于下定决心：“好，朕便暗中派人联络李渊，共谋大事。”

与此同时，王世充也在府中与心腹密谋。他对张绩、董濬道：“皇泰主近日举动异常，恐怕有所图谋。你二人务必严密监视宫中动向，若有异样，立即禀报。”

张绩、董濬齐声应诺。王世充望着窗外的夜色，心中暗道：“皇泰主，你若安分守己，我或许还能留你一命。若敢轻举妄动，休怪我无情！”

洛阳城内的暗流涌动，各方势力都在暗中角力。皇泰主杨侗与王世充之间的博弈，已到了关键时刻。谁将成为最后的赢家，尚未可知。我们在后章中将接着讲述。