“臣留意到，陛下即位不久，次日便有进献鹞鹰幼雏之人。这件看起来不过是孩童戏耍之物，对于圣明的君主来说，实在是不合身份。虽然这只是小事，但却反映出了一个至关重要的问题——圣德之修。倘若长此以往，大臣们或许会觉得陛下的品味偏向于玩乐嬉戏，这样一来，不仅会给后世留下笑柄，还容易使那些善于谄媚的小人有机可乘。他们会利用陛下的这种喜好，投其所好，蒙蔽陛下的双眼，进而阻塞言路，阻碍了朝堂之上正直之言的传播。”

“更有一事，让臣心中忧虑不已。近日，臣听闻太常寺从民间的百姓家中借来了五百余袭妇女的裙襦，用来充当妓衣，还计划于五月五日那天，在玄武门进行游玩活动。陛下啊，这种风气实在是不应该滋长。杂耍、散乐之类的事情，在历史上往往是亡国之音的象征。就像隋末的那些昏君一样，他们沉溺于此，每日沉迷于声色犬马的享乐之中，对朝政大事不闻不问。导致百姓生活困苦不堪，社会风气日益败坏，奸佞之徒得以横行霸道，最终使得隋朝国破家亡，令人痛心疾首。”

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“如今，陛下您刚刚登基，肩负着垂范后世的重任。您的每一个举动、每一项决策，都不仅仅关乎当下的兴衰，更会影响千秋万代。在这种情况下，您怎么能做出这种有违礼法的事情呢？如果这种风气一旦开了先例，那么后世子孙们极有可能效仿。届时，又如何能治理好这个庞大的国家呢？所以，此事实应立即废除，以此来端正朝廷风气，彰显大唐圣朝清正廉明的美德。”

“臣深知，君主的言行犹如日月之辉，照亮着国家的每一个角落。百姓们会仰望着您的作为，后世之人也会以您为榜样，从您的言行中汲取经验和教训。善恶之习，犹如春风化雨，潜移默化地影响着人，人们在不知不觉中被左右。在皇宫之中，皇太子、诸王乃是大唐的根基，他们肩负着未来治理国家的重任。因此，对于他们身边僚属的选择，必须慎之又慎。”

“如果太子的侍从和侍卫中，出现了一些门风不好、家族内部纷争不断；为人毫无行义之德，行为乖张、举止不当；专好奢靡的生活，沉醉于声色犬马、射猎游乐等玩乐之事的人。这样的人如果太过亲近太子和诸王，那么，他们很可能会带坏太子的名声和品行，使太子偏离正道；而如果这些人在背后搞小动作，甚至有可能扰乱朝纲，让奸佞之徒有机可乘，进而影响大唐的稳定和发展。古往今来，因为君主身边的亲信之人进谗言、行离间之事，而致使皇室骨肉相残、国家宗庙覆灭的例子，数不胜数。 陛下圣明，定然不会以臣之谏言为妄言。恳请陛下能够认真思考臣所说的每一句话，以历史为鉴，对那些不良的风气和现象保持警惕，避免重蹈前人的覆辙。如此一来，大唐的根基必将稳固，千秋万代的伟大事业也一定能够传递下去，实现大唐的长治久安和繁荣昌盛。”

唐高祖阅完此表后，龙颜大悦。圣心之中高度认可了孙伏伽的谏言，赞赏他敢于直言不讳地指出朝廷存在的问题，并且清晰地陈述了其中的利害关系。孙伏伽的这份忠诚和勇气，犹如股肱之臣一般，是朝廷所急需的。

于是，高祖李渊当即下诏对孙伏伽进行褒奖。不仅将他擢升为治书侍御史，这一在朝堂上维护清正廉洁至关重要的职位，更是以实际行动彰显了他对孙伏伽贤能的认可。同时，还赏赐了他三百匹帛，以示对他的荣宠。

高祖又下令，将此事向远近各地颁发示众，让天下人都能知晓圣上有虚心纳谏的胸怀，以及有借鉴隋朝亡国之鉴的觉悟。如此一来，大唐的百姓们无不赞叹陛下的圣明，也对孙伏伽的忠诚敢言充满了敬佩。在这样积极的氛围中，大唐兴起的蓬勃之气，弥漫于天地之间，仿佛预示着一个伟大盛世的即将来临。

可以说，孙伏伽的直言进谏时机，在唐朝初期极为重要。

唐朝建立初期，虽然推翻了隋朝的统治，但隋朝留下的积弊仍然存在。如果唐朝统治者不吸取隋亡教训，继续走隋朝的老路，那么唐朝也将面临迅速灭亡的危险。例如，唐朝初期也面临着经济凋敝、人口锐减的情况，需要休养生息，如果统治者大兴土木或者过度征敛，必然会引发百姓的不满。

另外，唐朝刚刚建立，需要建立起一套清正廉洁、积极向上的政治风气。孙伏伽直言进谏有助于约束君主的行为，防止君主因为权力膨胀而走向骄奢淫逸。例如，当孙伏伽指出陛下不应喜爱鹞鹰幼雏这类玩物时，就是在提醒唐高祖要时刻保持圣君的形象，注重自身品德修养，这有利于在整个朝廷中倡导一种以德治国的理念。

在唐朝初期的政治格局中，君臣关系的和谐对于国家治理至关重要。孙伏伽的进谏能够让唐高祖认识到臣子的忠诚和直言不讳是为了国家的长远利益。如果君主能够接纳谏言，就会鼓励更多的臣子积极参与朝政，形成一种君臣相互信任、相互支持的良好局面。反之，如果君主拒绝谏言，臣子们就会噤若寒蝉，朝廷决策就容易出现失误。

而且，唐朝建立初期，百姓渴望和平、稳定和发展。孙伏伽的谏言往往也反映了百姓的心声。例如，他反对太常寺借用民间妇女裙襦充当妓衣用于游玩活动，这一谏言维护了百姓的正常生活秩序，体现了对民意的尊重。如果统治者不顾百姓意愿，肆意妄为，必然会引起百姓的反感，影响社会的稳定。