同样，其他三公九卿听了杨修的演讲，尽管内心中还有排斥，可细细想来，却觉得成公子的“治国方略”，比如说新农体系，比如说农工商并立，比如说“君主立宪制”和“科举制”，比如说普及教育……似乎没有一项是专门针对士族的。

而且他们也知道，青州的士族，过得比过去还要好。

崔烈突然看向荀彧，问道：“丞相，日后我士族子弟能参与科考？”

“为什么不能？任何人，只要没有犯奸作科，没有劣迹，都可以参与科考。”

说道此处，荀彧突然明白崔烈为何有如此一问了。

他马上笑着继续道：

“其实，这次让三公九卿陪伴陛下出巡，其根本目的还是让各位重新看一下大汉江山，路上还随时可与成公子探讨治国方略，从而能够让诸公支持成公子对大汉的改革。

“等抵达青州之时，你们可以随意与士族关起门来交流，让他们来评述成公子全新的‘治国方略’，亦可得知，当今士绅豪强能否在全新大汉中占有一席之地。

“而且，成公子还说了，他会亲自下厨，请诸公在一品天下大快朵颐。”

你们不就是希望士族仍然可以参与治国吗？

“是要去看看新农体系下的全新大汉，是个什么场景。”平时寡言少语马日磾轻声说道。

马日磾的话，一下子就让三公九卿明白，这些朝堂重臣，恐怕被成公子“治国方略”打动者，已不在少数了。

准确地说，这些朝堂重臣的攻守同盟，已经开始松动了。

在汉时，人们是以“五常”为做人标准的。

其中仁、义、礼、信四者，最为儒家看重。

如果马日磾背盟，对他的声誉可是有着极大的影响。

不过，也正是东汉末年到三国期间这段乱世，彻底破坏了“五常”中的“信”之一字。

在正史的三国时期，有三件事情，被视为破坏大汉民族的道德底线的标志事件。

这三件事情发生后，中华民族塑造了两千年的道德体系，便出现了系统性坍塌。