这话得到了周围人的一致赞同——虽然有些人并没有出声赞同。

“呵。这个‘历史必然性’，不就是说咱们活不下去的时候，肯定会起义吗？”另一个人语气有些讥讽道，这讥讽是对着那些高高在上的贵人的，“咱们都能懂的事情，那些饱读诗书、位高权重的贵人们难道不懂吗？”

“他们怎么会不懂，他们只不过不在乎而已……”另一人接话，然后又道，“不过，也说不得有些贵人还真不懂，毕竟在他们眼里，咱们这种人的命连一文钱都不值当，又怎么会觉得我们会起义？”

那些贵人们懂不懂，还真不好说。

虽然正常来说，不可能不懂；但，也说不得人家就是发自内心地觉得，他们这种命比草贱的小人，随便怎么样都不会反抗，只会乖乖听话，然后死掉呢？

可能人家就是觉得，他们死了就和走在路上踩死一只蚂蚁一样，根本不算什么。

“就算是懂，那又如何？”还有人同样讥讽道，“还都知道贪官不好呢，可是那些官员有几个不贪的？！”

那些人，就算是懂这个道理，知道他们这样的小人也会在忍无可忍的情况下反抗，可那又如何？

——都知道贪官不好，可是官员们还是会愿意做贪官，就算不是那等贪官，那也是愿意收一收钱的！

【而这种思想，在封建社会中，对于被压迫的百姓们具有极大的影响力——在黄巢起义之后，在五代十国之后，在宋朝的北宋期间，就有农民起义同样提出了“均贫富”的口号，正是王小波、李顺起义。】

【那一场起义，起义军的口号为“吾疾贫富不均，今为汝均之”，起义的规模同样不小，影响同样深远，为了这一场起义，当时在位的宋太宗还下了罪己诏。】

【王小波李顺起义，明确提出了“均贫富”的口号，比王仙芝和黄巢时期更加明确具体——在黄巢时期，提出的口号是“均平”，但其实还没有达到均贫富的深度，而是要求实行赋役负担上的“平均”，也就是不要在赋税徭役方面只知道压榨百姓。】

【因而，从整个农民起义的历程上看，黄巢起义在其中占有承前启后的重要地位。】