如果一个教派核心功法遗失，传播的教义不能打动人，传授的功法层次不高，威力不大，同样不能吸引人，收录的弟子自然就少，信奉的信众自然也不多。

这还只是一个方面，另外一个方面更离谱。

佛教宗派为了吸引信众，常常会采取一些非常手段。

比如一个信众得了不治之症，去祈求他信奉的佛祖治好他的病。

正常情况下，哪有什么佛祖来管他，但佛门为让信众相信佛教的强大，会派遣一些修为有成的门人用修者的方式暗地里去将他的病治好。

得病的信众恢复以后自然会到处宣扬佛教的强大和信奉佛教的好处，这样一来就能吸引更多的信众。

但这有一个前提，那就是宗派有修为高深的门人弟子，能够治愈病人的病情。

而门人弟子的修为高深与否，又与宗派传承的功法关系极大，传承的功法越强，门人弟子的修为就会越高，越容易治愈病情。

类似的事情，大乘佛教在做，小乘佛教其实也在做，只不过做的少一些。

而自从小乘佛教的核心经典失传后，他们即使想做这样的事情，也是心有余而力不足了。

因为宗派的核心功法失传了，门人弟子的修为远不如以前，很多事情想做而没有能力去做。

这也是为什么慧仁和尚望见江远流手中的《增一阿含经》就两眼冒绿光的原因。

如果有这套经卷，毗昙宗门人弟子的修为在未来三十年内普遍会在正常晋级的基础上再提升两到三个品级，还会吸引更多的优秀人才投入宗派，宗派的整体实力会上升一个大台阶。

江远流似笑非笑：“大师的意思是失去了核心经典，没有实力与大乘佛教争抢信众，遭受大乘佛教的打压也无力反抗，是吧？那么您想过要将大乘佛教打压下去么？”

慧仁和尚神情怅然：“老衲何尝不想，小乘佛教是佛教的起源与根基，有了小乘佛教之后才有大乘佛教。”