第288章 《“明”教》

接下去的三天,房玄龄和长孙无忌两位老臣爆发了巨大的劳动积极性。

并且这对卧龙凤雏还让下属也主动或被动了地爆发了积极性,全身心地投入到创造一门全新宗教的事业之中。

996只是起步,007才是归宿。

一劳永逸解决蛮族问题的曙光,已经在地平线上亮起了。

不同于以往对付蛮族的“胡萝卜加大棒”政策,这种利用宗教工具钳制对方发展的阳谋,不但非常新颖,而且具备切实的可行性。

乍听天马行空,实际缜密毒辣,可以说是非常具有“明氏”特色了。

要是真的能让蛮族就此偃旗息鼓,那可是青史留名的大功德一件啊!

主导此事的李明殿下自不必说,其他的参与人等同样也能在史书上留下自己的名字。

文员们以一种亲身参与历史的负责态度,笔耕不辍,日以继夜。

三天很快过去。

“殿下,您交代的任务完成了。”

房玄龄和长孙无忌肿着两泡黑眼圈,献上了厚厚一沓文书。

“这些便是您所要创立的教法教规,在玄奘法师的指导下完成,以天竺的等级制度为原型,并针对游牧和渔猎蛮族的习性进行了修改。”

长孙无忌的喉咙干渴得好像在冒烟,布满血丝的眼球还闪烁着亢奋的光芒。

而房玄龄已经意识模糊,没力气说话了。

“辛苦诸位了。”李明接过了沉甸甸的成果,顺口问道:

“玄奘法师呢?他没和你们一起吗?”

“法师在第二天晚上就扛不住了,现在还在呼呼大睡吧。”长孙无忌嗓音嘶哑地回答。

玄奘法师被来了一点小小的大明震撼,第一次体验这么高强度的工作。

这位肉身穿越帕米尔高原的汉子,终究没有挺过明氏集团的疯狂压榨,在被没日没夜地榨取完了一切关于天竺的情报以后,便躺倒了。

他总算知道,东北这块过去的不毛之地,为什么能在李明殿下的手中发展得这么快了。

“恕臣告辞。”

长孙无忌头重脚轻地作了一揖,便架着房玄龄退下,回去补觉了。

他们呈上的成果十分齐全,包括新生的教义、教规、配套的创世神话和世界观。

大意是,天地原本混沌不堪,是由“至高神”开天辟地形成了如今的世界,人类是由至高神幻化的,按出身血统贵贱共分为五个等级,分别对应至高神从头到脚的五个部分。

嗯,一听就是以天竺的宗教为基础,杂糅了盘古开天辟地的神话。

其中的“至高神”可以是任何代称,对突厥系族群就代入他们原本信仰的萨满教的腾格里,对靺鞨系族群代入天地神,对西域波斯系族群则代入拜火教的琐罗亚斯德,以此类推。

主打一个入乡随俗,为不同民族量身打造一套最适合当地宝宝体质的种姓制度。

“短短三天就能达到这样的完成度,他们是下了相当多的功夫啊。”

李明暗叹。

接下来就是这门全新宗教的重头戏——教义教规。

这部分占了最大的篇幅,大部分内容咋看没有什么特别之处,无非是劝人向善,孝敬父母,帮助他人等等那套嗑,杂糅了儒释道三家的内容。

为的是向潜在客户表示,咱这是正经宗教。

而在这大片大片道貌岸然的灌水之中,则隐蔽地夹杂着私货。

比如功德平衡体系,轮回等等,以及最重要的,与这套神话相适应的血统等级体系。

不消说,这部分内容就是从玄奘法师那里取来的“天竺经”。

可以说,他就是为了这碟醋包的这盘饺子。

“以平州为我教圣城,以玄奘法师为教祖,各大祭司的人选由教祖直接认命……么?”

李明读到了这一点,不由得苦恼地皱起了眉头。

他理解房玄龄他们将这一条塞进去的用意,那就是通过远程遥控这门宗教,达到间接控制各蛮族部落的目的。

其中“祭司人选由教祖决定”这一条,已经有点“金瓶掣签”的意思在里面了,因为教祖本人,也就是玄奘及其传人,都在李明的掌控之下。

政治生物的逻辑果然是互通的。

“不过……”

李明思考再三,果断将这条划去。

因为这门船新的缝合怪宗教实在太坑爹了,万一倒灌回来,把华夏也变成三哥那样躺平摆烂的民族,那就是灭顶之灾。

从短期政治博弈来看,房玄龄他们的手法不可谓不高明。

但长远来看,必须对毒草意识形态严防死守,切断华夏与其的一切可能联系。

“所以,这名字也得改改。”

李明合上厚厚的教法,封面上赫然写着两个大字:

《明教》。