首先，他第一次参与政治是办理《新学报》，这报纸现在是儒家改革一派的台面，也是少有的当初能够在《天京报》压制下活得有声有色的报纸，因此张三的能力才被天京权贵们认识，不只是在清流之中留下一个‘狂’字。

但《新学报》也注定了张三的政治底色是和王明义联盟的儒家改革派，而且张三识人，知道就算高文灿招揽自己，但是以高文灿这个人的心胸，肯定不可能让自己直接在天后面前建言献策，和他平起平坐，这就决定了高文灿作为一个天后下属小吏，凭什么来招揽张三？

若张三同意了，他就失去了自己进入政坛的所有底色，不仅不狂，还无法得到儒家改革派认同。

而高文灿连这点都想不明白，还来浪费口舌招揽张三，也怪不得张三要破口大骂了，这种蠢货，做的尽是蠢事！

第二，对于改革，张三有自己的看法，他和王明义结成政治同盟，一者在京，通过《新学报》的编写，联络志同道合的有志之士，为未来做准备，一者在地方，通过深度参与周铁衣的地方改革，从而学到真东西，为未来找到打败周铁衣理论做铺垫，你连敌人的学说都不学，怎么知道敌人学说的弱点呢？

所以这几个月张三一直在耐心等待，等待王明义学成归来，也等待他们施展拳脚的契机。

而这个契机也来的迅猛，前日学宫大战，新儒最大的支持者司民董行书通过放弃一部分利益，成功换取王明义回京，同时在天后和周家之间，抢夺到了新农事之权！

虽然只是一部分权力，但农为民本，这所有人都清楚，倘若王明义能够通过自己学到的东西，在新农事之中实践，和儒家结合，得到完整的成果，那么新儒无论如何，都会有理论根基和实践根基，到时候无论是周铁衣的学说再盛行，新儒至少有保证自己基础盘，等待反击的实力。

保证自己基础盘，等待反击。

这就是王明义和张三定下的第一个战略目标。

若这个目标说出去，恐怕会让天下人瞠目结舌，两个司民寄以厚望的青年才俊，第一个目标居然如此的低微。

但只有多次互相通信的张三和王明义才明白，他们越是研究周铁衣的理论，越发现其中的博大精深。

任何一套理论都是从实践之中慢慢完善，唯有周铁衣的理论，一经提出来，好像本来就是一套完整的，近乎尽善尽美的事物，其自我完善的速度还要快过社会发展实践，所以才给人的感觉仿佛周铁衣已经料定了未来一样。

试问面对这样的对手，连基本盘都不能够保证，又如何有反击的机会呢？

此时小院之内，两人对弈，一道道消息传来。

先是高文灿大张旗鼓抓捕天京的说书先生，张三冷笑道，“才当上酷吏，真是急不可耐，果然是废物一个！”

王明义捏着棋子问道，“确实，他如果再等几日，恐怕结果就不一样了，不过酷吏总是要抢时间的……”

他神色带着自己都说不清道不明的复杂情绪，遥想当初周铁衣破局，同样风风火火。

若当初周铁衣选择退避八千里，或许如今天下就是另外一般局面了，自己的老师也不会死在那场雨夜之中。

两人身旁坐着几位太学院书生，年龄在十多岁到二十多岁左右，都是张三招揽而来，年龄略小的尚且没有想明白为什么要多等几天，开口问道，“为什么多等几天就不同了？”

王明义落子，截住了张三的大龙，“高文灿此时抓捕说书先生有两不妥。”

“第一不妥出于道，防民之口甚于防川，周铁衣改革如今已经深入人心，改变天京方方面面，其实在百姓心中，周铁衣成圣已经是一件众望所归之事，说书先生只不过将这件事挑明，这个过程已经发生了，再去抓说书先生，就失了道义，因为你只会加深百姓们心中所想。”

“第二不妥出于术，高文灿自然不会想要占据道义，他是酷吏，思考问题出于权术乃是本能，他的想法很简单，借说书先生之事打破周铁衣在诛神司内的权威，获得天后娘娘更多的支持，继续扩大范围，剿灭周党，获得周党空下来的权柄。”

听到这里，周围几人都暗暗点头，其中年龄大的虽然觉得自己也想清楚了，但是王明义从‘道术’理论来分析，确实更加具体客观。