石中观想参详了《黄庭经》，知道这是一部道门上清派的主要经典，也被内丹修行者奉为内丹修炼的主要经典。

《黄庭经》成书年代，大致介于东汉晚期到晋朝以前。又名《老子黄庭经》，是道门养生修仙专着。《黄庭经》主要的内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。两晋年间，又新增了《中景经》。

《黄庭经》原作据说是圣人老子所着，也就是太清道德天尊?太上老君所写。后来由天师道魏华存新创，为道门传道世人，而普传于世。

《黄庭经》多由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句，说的皆是道门存神养气的修持之术。

《黄庭经》的要义在于，其将世人之体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应。认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。

《黄庭经》存思诸神的具体方法是“内观”，或称“内视”，凝神静虑，使人的意念与天神相汇，便可达到天人合一的神仙境界。(此一点，与石中观想参详之法，大相径庭，如出一辙)

《黄庭经》在汉代流行的五脏神基础上加以扩展，提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论，清晰地描述了这些身神的名称、外貌及功能。

《黄庭经》为上清派重要经典，全真道功课之一，被道门内誉为“寿世长生之妙典”。

《黄庭经》为历代炼气养生者所重视，不断研习、缮写、注释者不乏其人。

唐末五代的炼气养生家，道门吕祖吕洞宾曾有一首《题宿州天庆观诗》云：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。”

宋代时，诗人陆游喜好养生之术，他在《道室杂兴诗》中说：“白头始悟颐生妙，尽在黄庭两卷经。”足见后世养生家对《黄庭经》的重视。

后来修道者，根据现有史料，略窥《黄庭经》年代之上下限，《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早。

《外景经》韵例可早到两汉，晚不过三国时期。《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合，而以魏晋尤为可能。立足于用韵烙印时代，重新审视史料，将会使修者得到新的启示。

《列仙传·朱璜》有云：“朱璜者，广陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士（黄）阮丘丘与璜七物药，日服九丸。

百日，病下如肝脾者数斗与《老君黄庭经》，令日读三过，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。”

又《历世真仙体道通鉴》卷九《黄庭真人传》有云：黄庭真人王探，字养伯，太原人也，常以朝元炼藏，吐故纳新，为务仙人赵先生遂授以黄庭内修之诀及泽泻丸方。依按累月，顿觉神异，年九十一岁，以汉武帝元朔六年戊午正月，西灵金母遣仙官下迎授书为太极真人。

汉武帝好神仙，故皆托之於武帝之世。如拂去其飘忽无据的仙气。

联系东汉以还黄老道的迅速传播，以及东汉延熹八年（公元165）边韶奉桓帝之命作《老子铭》已有“出入丹庐，上下黄庭”等语之史实。可见当时丹庐、黄庭、道教、老子早已紧密联系在一起。

缘此而来体味“黄庭内修诀”、“《老君黄庭经》”之名称，似乎不应该感到不可思议。

降及汉末曹魏，张鲁统治汉中数十年，大行五斗米道。张亡后，诸祭酒不能统一於一人领导，遂有人申饬戒令，此即今见《道藏》所收《正一法文天师教戒科经》中的《大道家教令》，该教令作於公元255年，令有“何以《想尔》《妙真》，三灵七言”、“《妙真》自我所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华”诸语，此已足探知由“黄庭内修诀”到《黄庭经》的发展历程。

由《大道家教令》所述可以确信，公元255年，《外经经》已定型，并已作为天师道内部的教书。

而该年，被奉为上清第一代太师的魏夫人已三岁。夫人后为天师道祭酒，在上清派中的地位至关重要。

《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。

然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。《黄庭经》引，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。

关于黄庭经，曾有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。

原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》， 因此又俗称《换鹅帖》。

然《换鹅帖》无款末署不知其真假。“永和十二年（356）五月”至今流传只是后世摹刻的一本了！

小主，

《黄庭经》是道门重要的经典，它包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》，统称《黄庭经》。传说是西晋王朝（公元265-317年）时天师道着名的女道士魏华存创作的。

另据考证，《黄庭经》应是为一男仙所着。其在华夏医学理论的基础上，结合了解剖学以及养生之道，是华夏医学史上不可多得的宝贵财产。

然因其行文隐晦，多设喻，所以当时只在上层士人中流传。对后来的医药学，解剖学，养生学有着巨大的影响与发展推动。

《黄庭经》重点论述的问题是，强调吐纳行气。勤于咽津滓海　时时保精、固精； 永持恬淡无欲。巩固守一之法。

论述了长生久世之道，述人体各主要器官的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神。人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。

《黄庭经》还阐述了黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。

《黄庭内景玉经》者，一名《太上琴心文》，琴，和也。诵之可以和六腑，宁心神，使人得仙也。

又名《大帝金书》，扶桑大帝君宫中尽诵此经。以金简刻书之，故日金会。

还有一名《束华玉篇》，东华者，东方诸宫名也，东海青童君所居。其中玉女仙人皆诵咏之。刻玉书之，故为玉篇也。

《太上黄庭内景玉经》又名《上清黄庭内景玉经》、《黄庭内景经》、《黄庭经》。晋·魏华存撰。

一卷。底本出处《正统道藏》洞玄部本文类。参校版本有《道藏辑要》本，收入该书尾集第二册（简称辑要本）。清·董德宁有《太上一黄庭经发微》本（简称董本》。

宋金时期全真道高士，刘处玄，字通妙，号长生子，是重阳真人的弟子之一。

刘处玄曾被金章宗完颜璟召见，问以至道。据全真道史料记载，刘处玄对《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》这三部道经均有精研。

刘处玄以四言颂句的形式对《黄庭内景经》进行了注解，共分三十六章。

上清章第一。上清紫霞虚皇前，九天之上，异景非常。上有三清，中有玉皇。

太上大道玉晨君，超凡入圣，身外之身。海变桑田，玉貌常新。

闲居蕊珠作七言，蕊珠富内，肘后飞金。慈通颠倒，物外清吟。

散化五形变万神，甲乙庚辛，丙丁壬癸。万变神通，五形聚会。

是为黄庭曰内篇，黄庭内景，聚会群仙。妙通法海，诗吟万篇。

琴心三叠舞胎仙。心琴内抚，韵透青霄。胎仙舞就，灵耀彰昭。

九气映明出霄间，九转还阳，七返通灵。夜明光现，鬼骇神惊。

神盖童子生紫烟，紫雾红光，结成华盖。神通恍惚，无形不坏。

是曰玉书可精研，万经穷尽，玉诀精通。自然之道，圣德真功。

咏之万过升三天。无中咏出，万化枢机。十方三界，接引愚迷。

千灾以消百病痊，一念无生，众垢消除。性通杳邈，占得虚无。

不惮虎狼之凶残，抱道忘形，虎狼远避。背道着身，见兽自畏。

亦以却老年永延。外容有老，有形有终。内貌无形，仙寿无穷。

上有章第二上有魂灵下关元，地关紧闭，天门常开。神清气爽，结就灵胎。

左为少阳右太阴，左看甲龙，右看庚虎。交媾往来，自然真趣。

后有密户前生门。后户藏金，前门隐玉。无中常有，妙通一流。

出日入月呼吸存。阳降阴升，出火入水。逆顺颠倒，先要达彼。

元气所合列宿分，乾坤相合，妙用冲和。天清光显，万象森罗。

紫烟上下三素云。瑞云观步，紫烟覆顶。三台护我，虚无圣境。

灌溉五华植灵根，玉润琼芽，静收白雪。五华宫内，银蟾无缺。

七液洞流冲庐间。玄武金饭，朱雀玉浆。坎男离女，捧与天皇。

回紫抱黄入丹田，紫烟光袅，妙慧相迎。觉花不谢，气爽神清。

幽室内明照阳门。要明神室，内阐阳门。东西相会，物外乾坤。

口为章第三。口为玉池太和官，

口杯玉液，知味熙熙。咽过重楼，始遇真人。

漱咽灵液灾不干，琼浆频饮，九九相交。迸出霞彩，天地难保。

体生光华气香兰，灵台轩豁，宝珠光莹。探得铅霜，汞通贤圣。

去灭百邪玉炼颜，清静无为，心如霜雪。圆耀当空，十方明彻。

审能修之登广寒。昆仑顶上，唯占清凉。明珠一颗，万道霞光。

昼夜不寝乃成真，阴尽阳纯，无眠无梦。体若虚空，修成铅汞。

雷鸣电激神泯泯。霹雳一声，冲和交泰。显出至神，万物之外。

黄庭章第四。黄庭内人服锦衣，中央赤子，体挂六铢。作伴风月，为邻虚无。

紫华飞裙云气罗。天书紫诏，来召婴娇。大罗朝圣，速系云腰。

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丹青绿条翠灵柯。藕花芗里，风摆金丝。宝瓶之内，别有一枝。

七蕤玉龠闭两扉，七星宫内，常闭金扉。宝花台上，无相容仪。

重扇金关密枢机。九重玄户，玉锁金关。妙通万化，内结三丹。

玄泉幽关高崔巍，三峰顶上，万派飞泉。仙宫宝所，异景相连。

三田之中精气微。稳驾木牛，三田耕透。时两频润，琼芝灵秀。

娇女窈窕翳霄晖，月娥抱定，日里飞鸟。交光灿灿，结就元初。

重堂焕焕明八威。楼上月光，重堂性烛。内外俱明，八仙享福。

天庭地关列斧斤，抱一强兵，外魔斗敌。护法神人，慧斧常劈。

灵台盘固永不衰。绛宫赤子，捧出神珠。光生万道，晃耀空虚。

中池章第五，中池内神服赤珠，华池清彻，上有飞鸟。不神而神，衣挂连珠。

丹锦云袍带虎符。五方异锦，修成六铢。岩前骑虎，遣怪飞符。

横津三寸灵所居，吸尽西江，三重焰赤。现出真灵，太虚无极。

隐芝翳郁自相扶。内采灵芝，磨开宝鉴。白莲出水，清香菡萏。

天中章第六。天中之岳精谨修，千朵奇峰，万株松桧。宝殿金门，中明圣帝。

灵宅既清玉帝游，嵩岳中天，上通玉帝。华岳金方，巨灵神异。

通利道路无终休，巨海明珠，昆仑美玉。运入中华，无穷仙福。

眉号华盖覆明珠，眉生瑞霞，化成宝盖。辊出神珠，内明法海。

九幽日月洞空无，九阳宫内，鸟兔交光。神机万变，天地难量。

宅中有真常衣丹，八境为邻，太虚性宅。脱了云衣，丹光赫赫。

审能见之无疾患。丹霞照耀，万病消除。性如秋月，体若虚无。

赤珠灵裙华蒨粲，珠光迸出，焰似飞星。常餐芝草，花玉成形。

舌下玄膺生死岸。楼上仙衣，功高体挂。换了凡躯，为调婴姹。

出青入玄二气焕，祥耀无情，金飞玉走。颠倒明明，形神不朽。

子若遇之升天汉。自然遭遇，玉性彰昭。便乘赤风，云外飘飘。

至道章第七。至道不烦决存真，真心不动，妙慧通灵。阴阳既济，物外真形。

泥丸百节皆有神。玉骨金筋，相连关节。一点神光，应物明彻。

发神苍华字太元，生而皓首，内貌无衰。悟字通神，妙达无为。

脑神精根字泥丸，根固精飞，神通霞彩。透入泥丸，字明法海。

眼神明上字英玄，至神慧眼，无上观天。一明万化，字达英玄。

鼻神玉垄字灵坚，细锄玉垄，勤种芝田。神书金字，上奏三天。

耳神空闲字幽田，自然响亮，神听潺湲。既明上善，应物方圆。

舌神通命字正伦，舌涌甘津，醍醐灌顶。自觉神清，妙通内景。

齿神锷锋字罗千，叩齿九九，庚甲交锋。字传万古，罗锦千重。

一面之神宗泥丸。太虚之象，无影真神。九阳宫阙，玉户通真。

泥丸九真皆有房，玄武二户，朱雀七门。内明开阖，唯现神道。

方圆一寸处此中，中华神宅，莹莹方圆。下侵九地，上通九天。

同服紫衣飞罗裳。紫云覆体，号曰黄人。阳纯阴尽，跨鹤朝真。

但思一部寿无穷，圣经万卷，法有三乘。上乘一步，悟者飞升。

非个别住居脑中，上下三宫，混合一体。乾坤灵象，泥丸之中。

列位次坐向外方，三十二天，中尊玉皇。圣明物外，光遍十方。

所存在心自相当。中天玉帝，四方天主。每方八天，各有宝所。

心神章第八。心神丹元字守灵，心藏于神，内明微奥。至象包含，汞铅颠倒。

肺神皓华字虚成，肺藏于魄，神光照耀。道合三才，自然明了。

肝神龙烟字含明，肝藏于魂，神明牝户。字通慧眼，阒然无阻。

翳郁导烟主浊清。离水上升，坎火下降。混合清浊，神通无鞅。

肾神玄冥字育婴，肾藏金精，神调胎息。字通圣妙，至明太极。

脾神常在字魂停，脾藏于志，抱道无离。神明枢要，用坎迎离。

胆神龙曜字威名。魂清胆壮，神定冲和。既明大象，谁采人魔。

六腑五藏神体精，六腑精通，五脏清澈。神丹炼就，脱壳飞升。

皆在心内运天经，神明天道，理合圣经。妙通万化，无爱无憎。

昼夜存之自长生。周天十二，内显神通。昏昏摸默，了达真空。

肺部章第九。肺部之宫似华盖，金经一部，绛宫三间。威仪法相，清静修丹。

下有童子坐玉阙，上清宫畔，下有玉阙。大悲童子，默传金诀。

七元之子主调气，七窍通灵，中明赤子。如龟喘息，海枯心死。

外应中岳鼻齐位。华胥中岳，上阐天门。内明五帝，众圣齐尊。

素锦衣裳黄云带，东西间隔，慧照中央。仙衣体挂，带现金光。

喘息呼吸体不快，妙非口喘，真非鼻息。赤凤来呼，乌龟去吸。

急存白元和液气，白气盈中，元神寂闲。玉液相传，微妙无极。

小主，

神仙久视无灾害，至真久视，佳趣观天。常常清善，物外无愆。

用之不已形不滞。神人无形，与道同体。万物无拘，乘风而起。

心部章第十。心部之宫莲含华，

大乘经内，至明道德。莲宫蛙隐，含光无极。

下有童子丹元家。圣凡两路，天上地下。至性天人，幻形物化。

主适寒热荣卫和，性阐玄开，自然颠倒。三真混合，祥烟光袅。

丹锦飞裳披玉罗，丹台婴姹，飞锦衣多。乘鸾跨凤，同上大罗。

金铃朱带坐婆娑。金声响亮，玉汞全真。太阳舞出，物外形神。

调血理命身不枯，骨筋血肉，道气精神。内真外假，借假修真。

外应口舌吐五华，口岂妄言，舌泯五味。天降神泉，不饮而醉。

临绝呼之亦登苏，绝庐明虚，垂光朗照。显出灵童，真欢真笑。

久久行之飞太霞。绛宫非久，蓬岛仙家。功成归去，永伴烟霞。

肝部章第十一。肝部之宫翠重里，甲方圣教，隐在中宫。神光万道，翠色千重。

下有青童神公子，九阳门下，物外人同。既闻真理，立祖明宗。

主诸关镜聪明始。宝鉴磨开，九关明彻。法明慧眼，气神相结。

青锦披裳佩玉铃，太和宫内，玉性玲珑。琼浆金饭，青锦重重。

和制魂魄津液平，虚心清魂，实腹静魄。玉润金真，大丹光赫。

外应眼目日月清。降日垂光，新月圆明。坎生二八，至妙虚清。

百疴所钟存无英，上悬金钟，病气常盈。广贪难满，存浊无英。

同用七日自充盈。七光返照，慧日充盈。不分昼夜，晃耀水晶。

垂绝念神死复生，垂慈念道，泯欲顾神。慧生于心，至妙金真。

摄魂还魄永无情。炼成魂魄，物外飞形。气散精竭，性沉幽冥。

肾部章第十二。肾部之宫玄关圆，精通法海，妙隐蟾宫。天花乱坠，遍布虚空。

中有童子冥上玄，大仙玉童，恍惚杳冥。功成蝉蜕，现出真形。

主诸六府九液源。阳和精固，神调六腑。玉液既萌，中央净土。

外应两耳百液津，耳听云雷，电闪龙降。逆顺交通，性无愚憨。

苍锦云衣舞龙幡，衬步金莲，法身明大。瑞气盈盈，结成华盖。

上致明霞日月烟。致虚极妙，两耀交光。大丹九转，体遍纯阳。

百病千灾急当存，无情病除，至善灾灭。察尽万有，太虚明彻。

两部水王对生门，阳道修生，阴道修死。三清九幽，明暗奥致。

使人长生升九天。仙升九天，鬼沉九地。圣凡生死，悟难迷易。

脾部章第十三脾部之宫属戊己，黄经妙法，藏在中宫。理明一诀，慧有万通。

中有明童黄裳里，中仙羽衣，赤表黄里。天圆七星，地方云履。

消谷散气摄牙齿。齿消百物，内外浊清。大肠藏秽，肾海收精。

是为太仓两明童，运般黍米，总入太仓。常餐金粟，玉藏清凉。

坐在金台城九重，金台之上，十二层楼。重城二九，光显瀛洲。

方圆一寸命门中。外方内圆，鹤引胎仙。命宫宝焰，上接三天。

主调百谷五味香，地产百谷，天生五味。万物生成，阴阳之气。

辟却虚赢无病伤，殢色形羸，清神实腹。死生两路，明明祸福。

外应尺宅气色芳，玄门开阐，妙通神宅。坎位清魂，离中静魄。

光华所生以表明。既通肾圣，内显真荣。三阳照耀，八表俱明。

黄锦玉衣带虎章，赤青黑白，戊己兼黄。中藏万锦，应化琼章。

注念三老子轻翔，佛老文宜，妙智难量。得一方知，体变真阳。

长生高仙远死殃。超凡入圣，物外无殃。大罗之上，朝现玉皇。

胆部章第十四

胆部之宫六府精，甲龙庚虎，壬男丙女。颠倒倒颠，胆神明祖。