在音乐专业上，无人出其右；在劝谏国君上，亦无人出其右。在当时江湖霸权和公室力量都日渐衰落的晋国，师旷如同一颗亮度虽有限但顽强放出光芒的星星，给人耳目一新。

据说，师旷经常以乐谏君，并最早提出了“民贵君轻”的思想。他多次劝谏晋平公要爱惜百姓，不能滥用民力，要尊重劳动。

后世的孟子称师旷为“亚圣”，也正是在师旷的基础上，孟子后来逐渐完善了“民为贵、君为轻、社稷次之”的思想。

从这个意义上讲，师旷应是儒家的代表人物之一。

一位乐师能够深得晋悼公、晋平公两代晋国国君的充分信任，这与其个人的人格魅力和辅政能力是息息相关的。

师旷不但是音乐大师，他更是晋国当时着名的政治家。他才华横溢，正直善谏，口才一流，经常为国君在国政大事上出谋划策。

有史料记录，师旷为太宰而辅政，几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务。

师旷经常向国君陈以治国安邦之策，对国君之咨询总能知无不言，言无不尽。而且，师旷提出来的，有许多都是经典治国宏论，使晋国大治，始无乱政！

有一次，当晋平公咨询治国之道时，师旷对晋平公道：

“治国之道，在于清静无为，在于博爱，在于任用贤能。故国君要虚心纳谏，不墨守成规，不固步自封，不贪图眼前小利，并时时考察臣子政绩。这就是国君的基本操守。”

晋平公听后，非常感慨，由衷道：“可惜了太宰，如果太宰非盲人，天下还有谁，其贤德敢与太宰相比？”

师旷严肃道：“主公，盲臣虽瞎，别人认为盲臣活于墨黑中，但不知有多少人才是真正活在墨黑中。

比如国君，如果不知臣子贪贿博名使百姓蒙冤无处伸张，如果用人不当致使小人得位，如果不辨贤愚致朝纲混乱，如果穷兵黩武致兵祸四起百姓游离，如果不知民计安生致百姓穷困潦倒。