一个是被奉为当世地位尊崇的大儒，一个却是被天下读书人所鄙夷的方回。这两人，竟然会采用同样的方法来对待自己的身世问题，也不知道该算是巧合，还是讽刺？

甄鑫心头掠过一丝无奈，沉吟半晌后答道：

“是短非长，好丹非素，

一生区区，未免爱恶，

爱恶不去，何由是非，

爱恶既去，是非何为。”

这次，轮到赵复怔在那里。

姚燧却不得不抚掌而叹。

赵复名为讨论是与非的看法，其中不免带着一丝考较的意味。

甄鑫不喜欢儒学，甚至于对理学还心存着让人难以理解的排斥。他更喜欢老庄自由不羁的思想与天马行空的自我。

赵复便用庄子的言论来劝说他。

而甄鑫回复的，却是邵雍的这首小诗《是非吟》。

每个人在其短暂的一生中，难免有爱有憎。只有抛弃个人成见、明辨是非，才能守住正道。

邵雍此人，是北宋时的理学大家，也算是赵复一脉所承的祖师级人物。

一个以他喜欢的庄子思想来劝其不要过于纠缠自己的身世，一个却以其学术之本来反驳必须不得含糊此事。

可谓针尖对上了麦芒。

不得不说，甄鑫这番应对，不仅体现其丰富的学识，甚至在气势之上隐隐压住赵复一头。

顺带还暗暗地谴责了向蒙古人妥协了五十年的这位老先生。

在甄鑫眼中，对于蒙古人的顺服，属于大是大非的根本问题。他不会认其为宗，也不会跪其为主，更不会为此而奉上汉人或是南人的利益与未来。

这少年人，真如奇花初胎、河出伏流，有斗志、有勇气，却也显得有些冲动。

妥协，有些时候是无可避免的手段。

若没有妥协，赵复就不会让北地的理学得以发扬光大。

若不妥协，鱼死网破之下，北地如今早已荒无人烟、赤地千里。有多少无辜的百姓流离失所，有多少的汉家子民断子绝孙！

但是姚燧也不得不承认，妥协的时间长了，便会养成习惯。